刘*连出诊的医院 http://news.39.net/bjzkhbzy/210727/9237350.html上期推送我们回顾了个人投稿中高票当选第二名的研究「液态的爱？从驯化的视角初探男同志交友软件的自我呈现与互动实践」（“小蓝”和男同志群体，究竟谁驯化了谁？｜酷学会回顾05）。身份由众多元素塑造，除了技术、媒介，还有文化语境、社会关系，等等。今天的回顾来带大家认识这样一篇研究，在跨国媒介视角下，探索中国LGBT身份的复杂性。
「C舞台」
在日中国LGBT身份流动与认知：
从传统文化、跨国主义与线上媒体分析
作者/发言人：
老高
（早稻田大学亚洲太平洋研究科硕士）
“异国文化和网络空间，
既是机遇，也是挑战。”
01
多元身份的碰撞
身份是很多因素建构的产物，这些因素包括但不限于亲身经验、总体文化以及个人或者群体和大众媒介的接触。个人和群体的身份往往是非单一的，比如——
我们假设上图是一个“隔壁老王”，ta是一个公务员、中国人、中年人、丁克、性别酷儿、王氏家族一员或者一只兔子。众多因素碰撞产生奇妙的化学反应，这在一定程度上催生个体对自己身份的认知和改观。社会中的性别少数群体也不例外。曾有学者提到，全球化以多种相互关联的方式影响着性与性别身份，这样的背景似乎也使得身份研究变得越发多元，具有“交织性”的特点。其中有几个问题值得我们注意：
首先，当前西方对于中国LGBT的研究往往将中国大陆的“恐同”现象归结于以儒家思想为代表的中国传统文化，却忽略了传统文化是经过社会建构的。就像一直笼罩在东方学上方的迷雾，大家以为看见了全貌，但是事实并非如此。
其次，华裔LGBT群体在欧美国家的离散身份研究占据当前的主流地位，然而很少有学者
