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医圣祠启动“古猿”、“万年”
两张古琴复原计划
年岁末在医圣祠仲景书院
举办一如琴会作为预演
岁首，琴人踏雪寻梅，问琴圣祠
雪寂诚访道，携琴拜祖庭
雪飞天如祭，圣祠献心香
一论成至圣，万世民钦敬
碑碣林立处，人天共赞仰
望之如汪洋，仰之若高山
国医值大运，自有传道人
巧手描小鸟，慧心吐莲花
刘帅抱琴立，疑是先师来
玉指抚流水，琴心崇高山
古猿可知我，心中谱万年
半生身作鼎，三世一炉香
摄影
刘海燕/朱晓瑛/杨蕾/张兼维
古琴疏
宋·虞汝明
據宛委山堂《說郛》卷一百。
余少好書，復好琴，至老不衰。近尤喜觀虞初、夷堅家言，中有琴事，輒命毛先生志之，名曰《古琴疏》。始于伏羲，終于六代，凡若干則，以示同好。庶幾有博雅君子續而補之，禆其弗逮，非高山流水間一暢事乎。壬寅人日識。
伏羲時嬰禋貢梓，帝命下相柏皇斵而為琴。一曰丹維，二曰祖床，三曰委文，四曰衡華。
*帝合符于釜山，歸，大鴻鼓清角之琴以娛帝。
祝融取榣山之櫬作琴，彈之有異聲，能致五色鳥舞于庭中，琴之至寶者。一曰皇來，二曰鸞來，三曰鳳來，故生長子即名曰琴。
鄒屠氏，帝嚳之妃也。以碧瑤之梓為琴，飾以{玉雩}琈寶玉，故名{玉雩}琈。
帝俊有琴曰電母，每夏月電光一照則絃自鳴，此與豐山之鐘，謂之霜鳴，皆異寶也。
晏龍者，帝俊之子也，有良琴六，一曰菌首，二曰義輔，三曰蓬明，四曰白民，五曰簡開，六曰垂漆。
素女播都廣之琴，温風冬飄，素雪夏零，鸞鳥自鳴，鳳鳥自舞，靈夀自花。
帝相元年，條谷貢桐、芍藥，帝命羿植桐于雲和，命武羅伯植芍藥于後苑。武羅伯諫曰：「帝方崇厥德，怪草奇木，懼遷厥嗜，宜食駕車之善馬。」帝不從。于是作誼諫。羿乃伐桐為琴以進帝，帝善之，名曰條谷。帝稍移于音樂，不聽*事，為羿所逐，居于商丘，援琴作源水之歌。歌曰：「涓涓源水，不壅不塞。轂既破碎，庸大其輻。事已敗矣，乃重太息。」
大戊三十一年，伊陟作琴，名曰國阿。
周宣王有琴曰嚮風，背銘云：「墻有耳，伏寇在。」是武王之遺器也。宣王每朝，姜后輒以此銘援琴奏之，王于是益兢兢不怠，中興之成，后與有力焉。
齊桓公使甯戚叩牛角而歌，哀，公鼓號鐘之琴以和之，侍者莫不涕下，命後車以歸。
宋華元獻楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲嫋嫋，繞于梁間，循環不已。楚王樂之，七日不聽朝，其音始歇。樊姬進曰：「君淫于樂矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身，紂聽靡靡之音而喪其國。今君繞梁是樂，七日弗朝，君樂亡身喪國乎。」于是以鐵如意鎚琴而破之。
祝牧入山樵採，得異木，其狀類琴，因斵成之，名曰太古。與妻偕隠，嘗作歌，鼓之曰：「天下有道，我黻子佩。天下無道，我負子戴。優哉游哉，聊以卒嵗。」相樂以終身。
楚王子無虧有琴曰青翻，後質于秦，不得歸，因撫琴歌曰：「洞庭兮木秋，涔陽兮草衰，去千里之家國，作咸陽之布衣。」
昔恒山有雙白鶴，化為二神女，舞于臺上，已而拊落霞之琴，歌清吳春波之曲，遍山俱響。
秦惠文有琴，一曰宣和，二曰閑邪，故夏侯湛〈琴賦〉云：「聊閑邪于五絃兮，翼宣和于萬里。」
荆軻劫秦王，將刺之。王曰：「寡人好琴，願聽一曲而就死。」軻許之，因命琴女文馨奏曲，曲曰：「羅縠單衫，可掣而絶。三尺屏風，可超而越。鹿盧之劒，可負而拔。」王從其言，遂得脱。後名其琴曰超屏琴。
鼓山者，昔仙人卭疏嘗鼓鳳修之琴于此山，故名。琴鼓亦名鳳修。
司馬相如作〈玉如意賦〉，梁王悦之，賜以綠綺之琴，文木之几，夫餘之珠。琴銘曰「桐梓合精」。
張安世五嵗能鼓琴，讀書過目成誦，後為成帝侍中。其所寳琴二，一曰秋梧疎雨〖一説四字即琴銘也〗，二曰白鵠。背有「子野」兩字。
趙飛燕與宫奴赤鳳暱，後赤鳳懼事泄，亡去。后思之不已，製赤鳳來曲，恒援琴而歌之，未嘗不淚下，名其琴曰鳳皇。帝卒不覺也。
張機字仲景，南陽人，受業于張伯祖，精于治療。一日入桐柏覓藥草，遇一病人求診，仲景曰：「子之腕有獸脈，何也？」其人以實具對，乃嶧山穴中老猿也。仲景出囊中丸藥畀之，一服輒愈。明日，其人肩一巨木至，曰：「此萬年桐也，聊以相報。」仲景斵為二琴，一曰古猿，一曰萬年。
韋玄成有琴曰常清。玄成字少翁，孟六代孫，累官至太常。
崔駰，涿郡人，字亭伯。有琴曰臥水，背銘曰：「空桑之桐泗濱梓，丁緩造琴于策底，彈之福降壽靡已。」李斯小篆。
桓驎字元龍，有琴曰「叢竹流風」。榮之孫也。
建武十一年，葢國女主遣使獻五絃琴，中國制也。上有十六字，皆鵠頭書，惟首「伊王」二字可識，故名曰伊王琴。上寶之。
傅毅字仲武，有琴銘曰永寶。科斗蟲篆。
吳人有燒桐以爨者，蔡邕聞其爆聲，曰：「此良材也。」因請之，削以為琴，號曰焦尾。
荀季和〖淑〗有琴曰龍唇。一日大風雨失去，三年後復大風雨，有黑龍飛入李膺堂中。膺諦視，識之，曰：「此荀季和舊物也。」登即送還。季和恐復飛去，嵌金于背，曰劉累，以厭之，改名曰飛龍。
吳叔治〖修〗夏月納凉，門外時聞桐樹下有琴聲。後一胡請以五百金買此樹，叔治曰：「金欲得耳。第吾自以口就食即見此樹，今何忍伐之。」後叔治出為北海主簿，歸，已為族人賣去。久之，胡以二琴至，示叔治，一曰陰姬，一曰陽娃。不加少漆，斵磨光毫，其文宛然，各有仙女弄琴之狀，云：「凉天月夜，不鼓而自鳴，請留其琴，以一相報。」叔治拒而不受。
潘正叔尼有琴，題曰抱寢。八分書。
楊公回方有琴，刻云「東安造」。
沈玩琴曰「霜霄鐵馬」。
横陽令賀韜得吹臺之桐為琴二，一曰嘯魚，二曰恒壽。
張弘靖有古琴，漆光盡退，色如墨石。銘曰「落花流水」。一夕聞鼠聲甚急，懼囓琴書，命婢以火燭之，見有斷絃，繫得一鼠。弘靖異之，改名曰鼠畏。
孫登鼓一絃之琴，五音俱備，後人效之，名曰孫仙。
宋太祖琴曰靡玉，即命蕭思話彈于鍾山賜銀鍾酒者也。
戴逵有琴號曰黑鵠，背刻讃云：「至人託玩，道德宣情，微音虚遠，感物悟靈。」皆小篆書。後不應武陵王召對，使破之，無不惋惜。
戴仲若，逵子也。有琴曰躍魴。兄勃有琴曰應谷，作垂露書。
王敬伯琴曰感靈。舊説敬伯一日泊江渚中，是夜月明露下，敬伯悽然心動，援琴微弄，因感劉惠明亡女之靈，相就如平生。敬伯復撫絃歌曰：「低露下深幕，垂月照孤琴。空絃咽宵淚，誰憐此夜心。」女和之曰：「歌宛轉，琴復哀，願為烟與霧，氛氲共此懷。」故成此名。
王韶之琴曰西省晨風。韶之，字休泰，偉子也。
宣城王鸞有古琴，傳是始元中物，背銀嵌「谷風」二字，細古篆文。王極愛重之。一日命謝脁為詩詠之，詩成，王大擊節稱賞，遂用為驃騎。脁字玄暉。其詩曰：「洞庭風雨幹，龍門生死枝。雕刻紛布濩，沖響鬱清危。春風搖蕙草，秋月滿方池。是時别鶴呌，侵淫客淚垂。」
花靜婦沈滿願，有寳琴，蛇腹斷紋，銘曰深松候月，鳳鳥大篆書。女紅小間，未嘗離手。嘗有詩云：「逶迤起塵唱，宛轉繞梁聲。調絃可以進，蛾眉畫不成。」
吳邁遠琴銘曰邁遠。
何仲弘〖偃〗為吏部尚書，有琴曰霜空雁響。
虞龢琴刻曰：歷山夜雨，虎爪林梅花。斷紋。
虞炎，會稽人，少時至秦望山，見獵人得一鹿，向炎悲鳴，炎買而放之。後過山下，遇一人贈以古琴，忽不見，背有芝英書，不可辨。後示沈約，約覽久之，曰：「土離塵曾獲貝遇文惠至驃騎」十二字也。是時已為文惠太子所重，官至驃騎將軍矣。沈嘆異久之。蓋土離塵，鹿也。曾獲貝，贈也。始悟其為放鹿，報也。
梁武帝賜張士簡〖率〗玉琴一張，琴首金嵌「灌木春鶯」四字，遒勁有法。
柳文暢〖惲〗琴號曰春風。
徐修仁〖勉〗琴銘曰貧士。舊傳即五柳先生無絃琴。
薛德音生時有人送琴，銘曰德音。下又有五字，曰「天水趙取利」，故小字天水，名德音。
书名：古琴疏[普通古藉]:一卷/（宋）虞汝明撰
ISBN：(线装)
作者：虞汝明宋
年份：清初,清重修
页数和开本：刻本,重修1册（）
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